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担当传承创新重任 促进书法艺术繁荣(中)

发布时间:2015-01-13 23:55:51 作者:ZSC-YJ098 信息来源:中国书画信息网

书法艺术传承创新是推动中华文化繁荣的重要力量

(一)民族思想性是书法艺术传承与创新的源泉和灵魂书法艺术具有鲜明的民族思想特色汉字躺卧在黄河流域和长江流域两大民族文明摇篮, 植根在世界东方的天人合一书画同源的文化沃土, 氤氲于中华民族的先民的智慧基因, 浸润着儒佛(禅释, 下同)等多元文化思想的雨露, 从而在时代变迁空间缩放过程中得以传承与发展, 不但维系着多中华民族大家庭的兴旺与团结, 而且为中华儿女书写技术的提高和书法艺术境界的升华提供了宝贵的非物质文化遗产再加上历代书法艺术人才十分注重人文修养及其在书法创作中的尚韵尚法及尚意的书写情感表达和异彩纷呈书艺风格的探索,因而,书法艺术的生命力尤为旺盛,书法艺术的民族思想性特质不仅独一无二, 而且博大精深

 在诸侯争霸战争频发思想流变的春秋战国时期, 代表社会各阶层的思想体系相继出现和激烈争鸣, 其中儒家道家两种思想体系对中华文化的渗透与影响最为广泛和最为深刻虽然有着前者重人文重直系重后天教化, 后者重自然重自由重个体生命的核心精神价值取向的差异, 可是受共同民族心理性格等因子的传统制约, 道两家在认知及思维方式上都具有人本主义横向通感体验的民族特征儒家讲仁爱尚礼仪反纷争伦理道德观念, 不仅对于艺术主体与客体的统一性从朦胧走向自觉,使书法艺术成为儒家进行人伦教化的工具, 而且有利于早期书风的形成与艺术主体的进一步觉醒然而, 儒家将社会科学艺术乃至世间万物纳入道德伦理框架,并使其为统治阶级的政治服务的教化意识, 对书法艺术自由与发展空间严重受限的负面影响也是明显的由于以道家始祖老聃为代表的道家学派,建立了一个以为核心的哲学思想范畴, 再经庄子的演绎与发挥, 人们都试图感受轻松浪漫的潜意识自由活动, 师法自然心与物游的理念与体验, 影响着人们追求思想的解放,使得艺术化的道家思想具有易于捕捉与把握的优势, 故其在文化艺术中的渗透力远比儒家强烈而深远但是, 由于道家在中国思想史上的地位远逊于儒家, 所以, 在社会思潮皈依儒家的历史背景下, 包括书家在内的艺术家, 不会或很难习惯地按照道家的理念保护或促进艺术主体的丰富性书法艺术正是在儒道两种思想交替作用与相互影响下, 逐渐确立其艺术主体, 并从自觉不断走向成熟[注4]

 自东汉时始将佛教传入我国以后,历经魏晋南北朝的演化直至中唐时代, 佛教对儒家文化思想的冲击也是巨大的, 它实际上比道家更彻底更直接地体现了艺术个性自由精神, 加上中唐以后书法艺术受儒家思想的束縛日益严重, 文人士大夫及其书家丰富的感性生命往往被窒息于森严的法度之中, 而佛家思想正好适应了寻求个性解放的心理的书家以禅僧(巧言) 亚栖为代表的一大批书家, 带头掀起了一股破除晋唐法度追求个性创造的书法革新浪潮,创作了大量直抒胸臆的狂草书, 开一代新的书风, 在其影响下, 使得中国书法艺术的传承与发展,再也离不开禅宗思想了尽管如此, 由于我们的中华民族受儒道思想特别是儒家思想的影响根深蒂固, 自宋以后, 禅的思想便逐渐消融在儒道思维之中了

 书法艺术作为上层建筑的意识形态之一, 所烙下的深深的民族思想性印记, 与其他姊妹艺术一样, 均是不同历史时期社会经济基础和与之相应生产力的反映, 也是包括书家在内的艺术家共同推进中外文化交流和融合的结晶, 同时也是为巩固和发展其统治地位的统治阶级文化导向的结果融化在书法艺术中的儒佛(释、禅) 文化, 充分体现了中华书法文化的民族思想性和广博包容性特色, 也是书法艺术得以传承和创新的精神力量源泉和不灭的活生生的灵魂

(二)书法活动的大众参与性,是书法艺术发展繁荣的深厚土壤和根基世界上没有哪门艺术能脱离与人民大众的联系,中国书法艺术的成长成熟与发展更是如此特别是参与书法活动的大众参与性特色,更是其他门类艺术无法比肩的。大众不一定都能进行书法创作,可是在电脑尚未普及之前因汉字的实用性需要人人书写则在客观上形成了书法艺术发展繁荣的群众性基础。对于包括书法在内的所有艺术形式,都能据自身的书写经历与学识去欣赏、理解评判。各类官方或半官方乃至民间书协组织,需要吸收广大书法爱好者成为会员,报刊杂志需要广大书法爱好者订阅和投稿,赛事展览需要广大书法爱好者踊跃参赛这是当代书法艺术是否能存活与发展必要条件说明书法艺术舒展的绿叶与艳丽的花朵,离不开广书法爱好者这片热; 书法要创作出大众所喜闻乐见的beplay体育得在社会生活中吸收营养。同时又要站在时代和大众的前列,以高雅的、积极向上的、富有时代精神的健康作品去引导、提高群众的审美情趣,陶冶其情操,鼓舞其斗志向大众普及书法艺术,可为书法艺术事业的兴盛打下坚实的基础。为了提高大众的审美能力,激发大众热爱书法艺术热情,又需要更多的书法爱好者投入到书法艺术实践活动中去。大众有了艺术修养,书法艺术的社会氛围就会日益浓厚, 书法艺术的成果就会愈加丰硕

 从古至今,中华民族对书法的普遍热爱,固然有书法艺术独特的赏心悦目、怡养性情的魅力使然,但透过这欣赏的层面,再作思考,其根源还是在于它承载着中华民族的人文理想和追求。无论是将汉字书写作为实用手段而普及于大众, 或者是书法作为一门民族艺术,其生命之根依然深深扎入母国的沃土、民族的心灵,依然活跃于艺术之林,现身于厅堂雅室、亭台楼阁、园林胜地、商场酒肆、宅院门楹等各种场所, 都体现着书法艺术深深扎根于人民大众的特色特别是20世纪70年代末、80年代初以来,随着国人对传统文化的热情高涨,中国书法时来运转,生机勃发。群众性的书法艺术实践、多类型的书法艺术展览、多层次的书法艺术团体、多角度的书法理论研究等,在中华大地汇成了波澜壮阔的书法热潮。其参与者之众、书法作品之多,体现了书法民族性的生命力和广泛的群众基础。这也是书法艺术传承和创新,丰富书法艺苑和复兴中华文化百花园地并使之争奇斗艳的不竭动力

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